Sejarah para perempuan Afganistan yang ‘melawan tradisi’ demi hak atas jati pribadi

9 jam yang lalu Sumber gambar, Reuters Seorang perempuan di kawasan barat Afganistan, sebut saja Rabia, mengalami demam tinggi. Dia memeriksakan diri ke dokter, lalu didiagnosis mengidap Covid-19. Rabia pulang ke rumah dalam kondisi lemah serta demam. Dia memberi resep sinse kepada suaminya agar dia mampu segera meminum obat.

Sejarah para perempuan Afganistan yang 'melawan tradisi' demi hak atas jati pribadi
  • Mahjooba Nowrouzi
  • BBC News Afganistan

Seorang perempuan di kawasan barat Afganistan, sebut selalu Rabia, mengalami demam tinggi. Tempat memeriksakan diri ke dokter, morat-marit didiagnosis mengidap Covid-19.

Rabia pulang ke rumah dalam kondisi lembek dan demam. Dia memberi resep dokter kepada suaminya agar dia bisa segera meminum obat.

Tetapi ketika suaminya melihat nama Rubia tertera di resep itu, dia langsung memukulinya. Alasannya, Rubia meluluskan tahu namanya kepada laki-laki yang tak dikenal.

Kisah Rubia, yang dikisahkan kepada BBC melalui temannya, bukan satu-satu di Afganistan. Di negara itu, keluarga sering memaksa perempuan untuk merahasiakan nama dari pendatang, termsuk dokter.

Mengungkap nama perempuan pada publik dianggap perbuatan keliru & bisa dikategorikan pehinaan. Banyak laki-laki Afganistan menolak menyebut nama darah perempuan, istri, atau ibu itu.

Hawa pada umumnya hanya disebut jadi ibu, anak perempuan atau darah perempuan laki-laki tertua dalam suku mereka.

Hukum Afghanistan menyatakan, hanya nama ayah yang harus dicatat di akta kelahiran seorang bayi rani.

Masalah dimulai ketika seorang bayi perempuan dilahirkan. Butuh waktu lama baginya untuk diberi nama.

Ketika seorang perempuan menikah, namanya tidak terekam di undangan pernikahannya. Ketika sakit, namanya tidak muncul di resep dokter.

Dan saat dia meninggal, tanda perempuan itu tidak muncul dalam sertifikat kematiannya, bahkan di tempat batu nisannya.

Namun beberapa perempuan Afghanistan kini membuat gerakan agar bisa menggunakan nama mereka secara terbuka. Mereka menggunakan slogan ‘ Where Is My Name ? ‘ atau ‘Di mana tanda saya? ‘.

Kampanye itu dimulai 3 tahun lalu, ketika Laleh Osmany sadar bahwa dia muak secara wanita tidak mendapatkan apa dengan dia anggap sebagai ‘hak dasar’.

“Gerakan ini semakin dekat untuk menyentuh tujuan, yaitu membujuk pemerintah Afghanistan mencatat nama ibu pada keterangan kelahiran, ” kata Osmany, 28 tahun.

Gerakan itu sepertinya mulai meraih hasil tentu dalam beberapa minggu terakhir.

Pemimpin Afghanistan, Ashraf Ghani, disebut sudah menginstruksikan Pusat Otoritas Pencatatan Biasa Afghanistan (Accra) mempertimbangkan revisi Undang-Undang Registrasi Penduduk.

Kabar itu muncul dibanding seorang pejabat dekat sang kepala.

Revisi beleid itu disebut akan meluluskan perempuan mengungkap nama mereka di kartu identitas dan akta kelahiran anak-anak mereka.

BBC mengetahui kalau beleid itu telah diubah & sudah diteruskan ke Kantor Urusan Administrasi Presiden (OAA).

Fawzia Koofi, penggerak hak perempuan sekaligus mantan bagian parlemen Afghanistan menyambut baik jalan itu. Ia berkata, perubahan itu seharusnya terjadi bertahun-tahun yang morat-marit.

“Memasukkan nama perempuan pada kartu jati nasional di Afghanistan bukanlah urusan hak perempuan, itu adalah hak hukum, hak asasi manusia, ” ujarnya.

“Setiap individu yang ada di dunia ini harus memiliki identitas. ”

Namun para perempuan pengusung gerakan ini khawatir upaya mereka ditentang secara keras oleh bagian parlemen yang konservatif. Beberapa lantaran mereka telah menyatakan ketidaksetujuan.

Laleh Osmany sepakat dengan perintah presiden untuk revisi undang-undang tersebut. Namun dia berkata, itu bukanlah simpulan dari pertarungan.

“Bahkan jika parlemen meluluskan undang-undang dan Presiden Ghani menggunakan dekrit pengesahan pencantuman nama ibu di KTP, kami akan langsung berjuang sampai rasa malu kering dari perempuan, ” kata Osmany.

Tiga tahun morat-marit, setelah Osmany memulai kampanyenya 3 tahun lalu, selebritas Afghanistan berangkat memberikan dukungan, termasuk penyanyi serta produser musik Farhad Darya mengikuti penulis lagu Aryana Sayeed.

“Ketika kita merujuk perempuan berdasarkan peran itu, identitas asli mereka hilang, ” kata Darya.

“Ketika pria menjawab identitas perempuan, lama-kelamaan perempuan berangkat menyensor identitas mereka sendiri, ” tuturnya.

Sayeed, seorang aktivis perempuan & salah satu penyanyi paling ternama di Afghanistan, menyebut perempuan mempunyai atas identitas independen.

“Seorang perempuan, pertama-tama, adalah manusia, kemudian istri, belahan perempuan, ibu atau anak hawa Anda. Dia memiliki hak untuk mendapat pengakuan atas identitasnya, ” kata Sayeed.

Namun Sayeed khawatir gerakan itu bakal menempuh tiang panjang untuk mencapai target.

Selain dukungan, Osmany menerima banyak komentar kritis dalam media sosial. Beberapa orang meminta menyembunyikan nama saudara perempuan untuk menjaga kedamaian keluarga mereka.

“Lakukan barang apa yang menurut Anda paling penting, ” tulis seorang warganet.

Sejumlah laki-laki menuduh Osmany ingin namanya tertera di kartu identitas anak-anaknya karena dia tidak tahu sapa ayah mereka.

Banyak perempuan Afganistan selalu tidak mendukung gerakan itu.

“Saat seseorang menanyakan nama saya, aku harus memikirkan kehormatan saudara laki-laki saya, ayah saya dan tunangan saya, ” kata seorang perempuan dari Provinsi Herat, yang berbahasa kepada BBC tanpa menyebut nama.

“Saya ingin disebut sebagai putri ayahku, saudara perempuan kakakku, ” katanya. “Dan di masa depan, kami ingin disebut sebagai istri suamiku, kemudian ibu dari putraku. ”

‘Bulan dan matahari belum melihat mereka’

Afghanistan terus menjadi negara yang menghormati patriarki. Sosiolog asal Afghanistan, Ali Kaveh, menilai ‘kehormatan laki-laki’ mendesak perempuan tidak hanya menyembunyikan awak, tapi juga nama mereka.

“Dalam masyarakat Afghanistan, perempuan terbaik adalah mereka yang tidak terlihat dan didengar. Seperti kata pepatah, ‘matahari & bulan belum melihatnya’, ” sebutan Kaveh.

“Laki-laki yang paling keras serta paling tangguh adalah yang menyesatkan dihormati dan terhormat di bangsa. Jika anggota keluarga perempuan mereka liberal, mereka dianggap tidak berakhlak dan tidak terhormat. ”

Agar perempuan Afghanistan bisa memiliki identitas independen, itu perlu kemandirian di bidang finansial, sosial, dan emosional, serta pertolongan dari parlemen.

Anggapan itu diutarakan Shakardokht Jafari, seorang fisikawan medis pokok Afghanistan yang bekerja di Surrey Technology Centre, Inggris.

“Di negara seperti Afghanistan, pemerintah harus mengambil kegiatan hukum terhadap mereka yang menggugat identitas perempuan, ” kata Jafari.

Sejak rezim Taliban jatuh dua dekade lalu, komunitas nasional dan universal berusaha membawa perempuan kembali ke kehidupan publik.

Namun perempuan laksana Rabia masih dilecehkan oleh suami karena memberi tahu nama itu kepada dokter. Ada risiko yang dihadapi perempuan Afganistan jika mereka berbicara secara terbuka menentang konvensi.

Pada Afganistan, para perempuan akan memiliki opsi lebih baik saat keluar negeri. Farida Sadaat adalah seorang pengantin anak. Dia melahirkan bayi pertamanya pada usia 15 tahun.

Sadaat dan suaminya kemudian berpisah. Dia lantas pindah ke Jerman dengan keempat anaknya.

Sadaat berkata kepada BBC, suaminya tidak hadir dalam kesibukan anak-anaknya, baik secara fisik maupun emosional. Dia yakin tidak memiliki hak untuk menuliskan namanya dalam kartu identitas penduduk Afghanistan.

“Saya membesarkan anak-anak saya sendirian. Suami beta menolak menceraikan saya sehingga hamba tidak bisa menikah lagi, ” katanya.

“Saya meminta presiden Afghanistan untuk mengubah undang-undang dan menyimpan nama ibu pada akta kemunculan dan kartu identitas anak. ”

Sahar, seorang pengungsi Afganistan di Swedia, pernah bekerja sebagai jurnalis terlepas tetapi sekarang bekerja di panti jompo.

Sahar berkata, dia mendukung tindakan ini dari jauh, sejak persuasi hak perempuan itu dimulai. Ketika Sahar pertama kali mendengar gagasan itu, dia memutuskan untuk mengirim pesan di media sosial.

“Saya angkuh menulis bahwa nama saya Sahar, ” tulisnya. “Nama ibuku adalah Nasimeh, nama nenek keibuanku merupakan Shahzadu, dan nama nenek dibanding pihak ayahku adalah Fukhraj. ”